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张旭观公孙大娘舞剑得启发！那各行业达到极致时是否有相通原理？
不是舞剑，是舞剑器，俩个不是一种东西。
剑器是一种舞蹈，女人穿雄装空手舞蹈。
而不是舞剑。
书法用笔最关键的就是使转——纵横牵掣，钩环盘迂。
这在舞剑器时容易找到用笔的感觉。
从自然中得到启发，进而创新，创造，也是老祖宗留下来的文化。
千里阵云，陆断犀象，万岁枯藤，行云流水，风行水上，起落无痕，春蚕吐丝，如锥画沙，屋漏痕，惊蛇入草，飞鸟出林，如印印泥，如折钗股，荡桨观潮，雨淋墙头，等等，都和书法息息相通。
如果离开了，道生一，也就没有了一致性，也就没法道法自然。
感谢邀请！
我们中华民族的各门类的艺术都有一个共同追求的境界，这个境界就是“道”！
茶有茶道，剑有剑道。甚至盗亦有道！自然我们的书法艺术的最高境界就是书道了！
可是我们所要书写的“字”本身不是道，能把“字”书写至“道”的境界的只能是人类自己！
张旭一生醉心于书法，他的心里时刻思量着书法的妙义，所以当他看到公孙大家舞剑，就触动了他对书法的悟性和灵感。继而就受到了启发，悟到了书法的道理，并且实践到自己的书法创作中。
孔子曰:知之者不如好之者，好之者不如乐之者！诚哉斯言！
我们看到公孙大娘舞剑或许只会看到曼妙的风姿吧。而张旭看到却悟到了书法的“道”，那是因为张旭心里日思夜想的只有书法啊！
一点浅见，或引方家一笑吧！
大道至简，殊途同归。当你把某一项技能练习到极致，有很深的造诣的时候，你学其他东西也很容易触类旁通，一点既透。就像你说的，书法和剑法相通，这在武侠世界里很常见，我觉得并不纯粹是虚构。再比如王维诗中有画画中有诗，既指明了王维在这两项的造诣之深，也证明二者确有共通之处。
这个话说起来可就长了。你还别说，这个问题大约二十多年前，我曾和别人讨论过。那是一个长者，曾对我说过类似的话。我当时的反应是隔行如隔山，所以对他的说法嗤之以鼻。但是随着阅历的增长，我开始慢慢的明白他说的是什么意思了。各行各业的达到顶峰的时候，会把一些道理提升到哲学的高度，那就抽象无比了。如果你能明白为什么那么多人相信《周易》有***的能力，你大概也就明白你的问题了。非要说顶尖了以后原理就是相通的，恐怕也没人给你抬杠。不知道你有没有听过一句话：“有道无术，术尚可求，有术无道，止于术。”这句话并不是说，有了“道”术也就有了，而是说“术”就可以求了。张旭在看公孙大娘舞剑之前，肯定在书法中已经有了很高的造诣了，但是一直都停步不前，这就是有术无道。直到见了公孙大娘，才让他领悟了书家的道，从而成为一代草圣。但是明白了原理，就可以直接的一通百通吗？张旭受到了启发去舞剑，他可以吗？恐怕未必那么容易。说的很乱，希望你能够看明白。
三峡大瀑布历史名人？
1、屈原
屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。
楚武王熊通之子屈瑕的后代。
少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。
早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。
他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。
因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。
楚国郢都被秦军攻破后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。
2、王昭君
少陵诗右军帖是什么意思？
少陵诗说的是杜甫，字子美，号少陵野老，世称“杜工部”、“杜老”、“杜少陵”。被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。
右军贴说的是王羲之，字逸少，号澹斋，人称“书圣”，为会稽内史，领右将军，也被称为“王右军”、“王会稽”。
南华经,相如赋,班固文,马迁史,薛涛笺,右军帖,少陵诗,摩诘画,屈子离骚,古今绝艺； 沧海日,赤城霞,峨眉雾,巫山云,洞庭月,彭蠡烟,潇湘雨,广棱涛,庐山瀑布,宇宙奇观.
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