大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汝南县书画展览的问题，于是小编就整理了2个相关介绍汝南县书画展览的解答，让我们一起看看吧。
“书圣”王羲之临过什么贴？从《兰亭集序》里能看出来吗？
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对于“书圣”王羲之临过什么帖从《兰亭序》里能看出来吗这个问题，我谈谈自己的观点，供题主和各位网友参考。
俗话说，名师、严师出高徒。王羲之学书师承书法高人卫夫人，从卫夫人那里学到了篆书、隶书和楷书的笔法，并能熟练应用之。后又学秦篆和汉代张芝的草书、皇象的章草 《急就章》等。
行书最早出现在西汉晩期和东汉初期，代表人物刘德升。魏初，有钟繇和胡昭二位的行书法均是学的刘德升的行书。后东晋的王羲之（临摹）精研刘德升行书之娴熟，将行书推进到了臻于完美的艺术高度。
以上可以说明，王羲之不但临摹过刘德升的行书(字帖)，也临摹过钟繇和胡昭的行书(字帖)，遗憾的是，由于年深已久，王羲之所临字帖的帖名，史料上没有记载。
王羲之的《兰亭序》中，既有刘德升行书的元素，也有钟繇、胡昭行书的影子，但更多的是王羲之精研刘德升行书之后，自己创造的行书风格。这些在《兰亭序》中显现得更为突出。也就是说，王羲之《兰亭序》的行书风格，是王羲之师法古人、得其精华后的再发明、再创造，再升华。大家在《兰亭序》里只能看到刘德升和钟繇、胡昭行书的一丁点儿影子，其全貌则是王羲之的。
行书是正书之小伪，非草非真。行书书写务从简易，相间流行，这些特点在《兰亭序》中王羲之都把它刻画得淋漓尽致。
王羲之出生于官宦世家，书香书第(富二代)，自幼受家庭影响，酷爱书法，不只限于老师或一两家书法；王羲之见多知广，站高远望，他除了向卫夫人，王痹学习，还学习了钟繇楷书，张芝草书，还学习了李斯、曹喜、梁鹄、蔡邕等名家的墨迹。
王羲之还游历名山大川，仔细观赏书、碑，记于脑中，用心临摹，经过广泛们学习探索，在书法艺术上.达到出神入化的地步，为他日后的书法艺术创造了有利的条件。
我认为如文圣孔子、武圣孙子、书圣王羲之等等一干圣人，绝不是依靠勤奋好学而成，都是上天派来的使者。你想啊，他们也得吃、喝、拉、撒等等，与常人并无二致，怎么取得那么大的成就令世人望尘莫及！
王羲之所处的年代是书法的大变革时期，行书、草书、楷书都之间的趋于成熟，书法艺术也由半自觉时期向自觉时期转化，书法理论和书法教学法也也逐渐形成。
王羲之被称为“书圣”，但是他的书法也是学习来的，并不是其中生有的，王羲之之所以取得如此的成就，一方面得益于时代的因素，另一方面和他的个人的学习和努力分不开，那么王羲之都学习过水的书法，他后来《兰亭序》的书法风格又是怎样形成的呢？
王羲之的书法主要来自三个方面：
1、楷书方面，他主要学习方式的楷书名家，被称为“楷书之祖”的钟繇的书法，楷书到钟繇手里其实已经成熟，但是还保留有很多隶书的笔画和用笔，比如撇画和捺画，这个在王羲之的手里得到了改进，形成了我们现在看到的楷书。
2、他的草书主要学习“草圣”张芝，张芝草书笔势连绵，风格妍美，王羲之在他的基础上，规范草法，他的小草作品《十七帖》成为学习草书的典范。
3、王羲之的行书主要受其家族影响，王氏家族本就善意书法，其父亲、叔父都是当时的书法高手，他们的整个家族也都在追求书法的创新。
王羲之在书法上变法求新只是，他的儿子王献之也看到了这种需求，对他的父亲说“古之章草未能宏溢…大人宜改体”，去质朴求妍美是当时书法家的共同追求，王羲之水平高，又领风气之先，自然称为创新代表人物。
他的这种创新就是我们今天看到的《兰亭序》的书法风格，少质朴古意，多流畅妍美。
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抖音上看到王岳川教授阐述的观点：唐楷在审美价值上高于魏碑。大家怎么看？
魏碑学术价值不等于唐楷学习价值，纯取法魏碑的大书法家极少。苏黄米蔡王铎傅山等都取法唐楷说明一切。
无识读线条是绘画，
书法的基础识读写，
楷是字符音符的“普通话”。
书法意义是写字做人，
文字史不等于书法史，
文字基础是篆书，
书法基础是楷书。
有了楷书才有了书法。
有了唐楷才有了个性：
据我所知，八十年代那会儿，他是玩儿硬笔的，对如何操纵毛笔并不是很精通，空谈大理论确实是一把好手，他主要研究的课题是书法文化，而在书法实验方面没有下大功夫，可以说，他在书法技艺方法研究方面非常欠火候，书法技艺水平尚处于萌芽状态。他在抖音上所讲的，看似条条有理，实际上有的问题是歪理邪说。
单就“唐楷在审美价值上高于魏碑”这一观点，我表示反对。那是他的错觉所致，一时胡说八道! 因为，他没有专门的潜心深入研究过魏碑，对那种刀刻字体特质不了解，或者说，他根本不喜欢魏碑姿态万千、风情万种的奇异形态，相反，对规规矩矩的唐楷情有独钟……这一点，对于一个北京大学书法文化研究院的主帅，专业从事书法文化研究的学者，能出此言，说明他的书法理念是有问题的，理论多、实验少，与其身份名不副实。别看他头衔挺大，还没少著书立说，其实，许多年来，他很少练习基本功，连书写技法都没有研究明白，只能说他是一个理论家，不是书法家。当然了，金无足赤，人无完人。任何一个大名鼎鼎的书法人，不管多牛逼，都有需要完善的地方。
我认为，唐楷相当于从全麦粉中提炼中出来的精粉，犹如山泉水经过机器加工过滤成纯净水……真正的有效元素及营养成分已经没有了。身为书法界的一粒尘埃，要想真正的学好书法，历代法帖都要广泛涉猎，决不能持有激端偏见的想法。
魏碑是个庞大的书法系统，无论是字体风格、艺术含量等等，是唐楷的许多倍，相比之下，魏碑好比是可口可乐，唐楷就是一杯凉白开……谁不信，你去亲身体验一下，试试看我说的对不对。我之所以这样说，是因为历代经典碑帖、字帖的笔法特点、字法个性我都研究过。特别提醒一下，没有30年以上学书经历的朋友，没有做过专项课题研究的业内人士，请不要和我争辩，除非是你确定走的是正宗的传统书法之路，可以考虑切磋一下。
以上是我的观点，若有不当之处，敬请同道和方家斧正。谢谢!
书写技法、训练方法是永恒的主题，书法实验优为重要，凡事不要凭空想象妄下断语。
以上是我的学习心得，仅供参考。感兴趣的朋友请点赞，想了解更多的练字方法问题，请关注我，翻阅之前发布的相关信息。
我的抖音、火山、西瓜里面有小***，兴许对您有所启发和帮助。谢谢支持!
密切关注书法与写字教育发展动态，潜心专注书写技艺方面的课题研究，努力推广实用型硬笔书写技法，做有良心的书法家 ——潘茂生•寄语
到此，以上就是小编对于汝南县书画展览的问题就介绍到这了，希望介绍关于汝南县书画展览的2点解答对大家有用。
